ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਹੀਦ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੋੜ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਸੂਡੋ-ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਜਾਤ ਅਧਾਰਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੱਸਾ ਰੰਘੜ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਖਾਲਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਅਤੇ ਭੂਮੀਗਤ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੰਤਰ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਢ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖ ਮਰਦਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣ ਗਏ।

ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਮੋੜ ‘ਤੇ ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਿੱਖ ਮਰੇ, ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਮਰੇ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹੇਆਮ ਦਹਿਸ਼ਤਜ਼ਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ। ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਰਾਜ ਸਪਾਂਸਰਡ ਅੱਤਵਾਦ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਾਲਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ; ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਏ.ਐੱਸ. ਵੈਦਿਆ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਨਰਲ ਵੈਦਿਆ ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਦੇਸ਼-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫੌਜ ਵੱਲੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਠਿਆਈਆਂ ਵੰਡੀਆਂ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਇਹ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਸੀ। ਇਸ ਦਿਨ ਹਿੰਦੂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਇਆ। ਆਰਐਸਐਸ ਕਾਰਕੁਨ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਗੋਡਸੇ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ (ਆਰਐਸਐਸ) ਨੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਮਠਿਆਈਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ।

ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰਾਜ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਣਚਾਹੇ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗਾ, ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਖਾਲਸਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜ਼ਫਰਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ: “ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਉਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।”

ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਵਤਨ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਦੇ ਬੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵੱਲੋਂ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਸਟਾਫ਼ ਨਾਲ ਮਠਿਆਈਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ।

ਇਹ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ, ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਆਸਥਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਦਾ ਬਚਪਨ

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਭਾਈ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਗੁਰਨਾਮ ਕੌਰ ਜੀ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੁਰਸਿੱਖ ਹਨ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਨ, ਭਾਈ ਨਿਰਭੈਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ, ਬੀਬੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1961 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਗਦਲੀ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅੰੰਮਿ੍ਤਸਰ. ਮੁਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ 1984 ਦਾ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬੀਏ ਭਾਗ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਹਰ ਦੂਜੇ ਸਿੱਖ ਵਾਂਗ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਦਾ ਖੂਨ ਵੀ ਉਬਾਲੇ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ ਫੌਜ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਬਾਈ ਚੱਕ, ਸ੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਚਲੇ ਗਏ। ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਭਾਈ ਰਾਜੂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਗਏ।

ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਦਾ ਬਚਪਨ

ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਚੱਕ ਨੰ: 11 ਗੰਗਾਨਗਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਭਾਈ ਮੈਂਘਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਸੁਰਜੀਤ ਕੌਰ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਸਨ। ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਦਾਤ ਮਿਲੀ।

ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਮਾਣਕਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਗਿਆਨ ਜੋਤੀ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਏ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1984 ਦਾ ਹਮਲਾ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਐਮਏ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਭਾਈ ਰਾਜੂ ਨਾਲ ਰਲ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ। ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪੰਥ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੇ।

ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਦਿੱਲੀ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ 1984 ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਟੀਵੀ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਾਤਲ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲੱਗੇ।

ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਸੀ ਜੋ ਭਾਈ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਦੇ ਪਠਾਣਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਸੀ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਜਾਂ ਹਿੰਮਤ ਦੋਵੇਂ ਹੋਣ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ-ਦਰੁਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ।

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਦਾ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਜੇਲ ਚੋਂ ਫਰਾਰ

ਜਦੋਂ ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗੁਜਰਾਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥਕੜੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਥਰੂਮ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਭੱਜ ਕੇ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੱਸਾਂ ਜਾਂ ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਲਿਸ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਲੱਭ ਰਹੀ ਸੀ।

ਅਰਜੁਨ ਦਾਸ ਅਤੇ ਲਲਿਤ ਮਾਕਨ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1984 ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ 1984 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਭੀੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਅਰਜਨ ਦਾਸ ਅਤੇ ਲਲਿਤ ਮਾਕਨ। . ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਹਿੱਲ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਖਾੜਕੂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਮੋਸਟ ਵਾਂਟੇਡ ਆਦਮੀ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ 1984 ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਜਨਰਲ ਵੈਦਿਆ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ।

ਇਹ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਖਾੜਕੂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਿਆ। ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੇ 1984 ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਜਰਨੈਲ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ: ਜਨਰਲ ਵੈਦਿਆ। ਫੌਜ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੈਦੀਆ ਪੂਨਾ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪੂਨੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ 17 ਅਗਸਤ, 1986 ਨੂੰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਹ ਵੈਦੀਆ ਜਿਸ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਵੈਦਿਆ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੈਦਿਆ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਬਾਕਾਇਦਾ ਗੇੜੇ ਮਾਰਨ ਲੱਗੇ ਕਿ ਵੈਦਿਆ ਕਦੋਂ ਬਾਹਰ ਆਵੇਗਾ।

19 ਅਗਸਤ, 1986 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਦਿਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੱਤਰੀ ਲੈ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਨੇ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਵੈਦੀਆ ਖੁਦ ਕਾਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਜ਼ਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਿਆ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਵੈਦੀਆ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਕੇ ਘਰ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਕਾਰ ਕੋਲ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਨੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਵੈਦਿਆ ਦਾ ਸਿਰ ਪਹੀਏ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਜੈਕਾਰੇ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾ ਕੇ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਨਰਲ ਦਿਆਲ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ, ਕੱਪੜੇ ਬਦਲੇ ਅਤੇ ਬੰਬਈ ਲਈ ਬੱਸ ਫੜ ਲਈ। ਉੱਥੋਂ ਉਹ ਰੇਲਗੱਡੀ ਰਾਹੀਂ ਦੁਰਗ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਲਕੱਤਾ ਗਏ।

ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ

17 ਸਤੰਬਰ, 1986 ਨੂੰ, ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਉਥੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਥਿਆਰ ਲੈਣ ਲਈ ਪੂਨਾ ਪਰਤ ਆਏ। ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਟਰੱਕ ਨਾਲ ਹਾਦਸਾਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੇਢ ਸਾਲ ਤੱਕ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਲੋਹੇ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਲਾਭ ਸਿੰਘ

ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਜਨਰਲ ਲਾਭ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੈਂਕ ਲੁੱਟ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਸੀਵਿਆਂ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ 6 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਲੁੱਟੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 6 ਮਿਲੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਸਾ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲੁੱਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਲਾਭ ਸਿੰਘ ਇਕੱਠੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਾਕੇ ‘ਤੇ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਬੋਲਦੇ, ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਖਾਸ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਿਚ ਗਾਲ (ਮਾੜੇ ਸ਼ਬਦ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲੂਟ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।

ਪੁਲਿਸ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਘਬਰਾ ਗਏ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਲਾਭ ਸਿੰਘ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸੋਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਲਾਭ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਮੂਰਖ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਹਨ।

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ

ਆਖਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਭਾਈ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬਾਵਾ ਸਮੇਤ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਜਨੂੰ ਦਾ ਟਿੱਲਾ ਵਿਖੇ ਫੜੇ ਗਏ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਧਰਮ ਰਾਏ ਕੋਲ ਭੇਜਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ। ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਲੱਤ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਲੱਗੀ ਸੀ।

ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀ ਪਰ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਧਮਕੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਮੰਨੇ ਤਾਂ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਲੱਤ ਕੱਟ ਦੇਣਗੇ ਪਰ ਧੰਨ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ‘ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਬਹਾਦਰ ਸੀ। ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਉਸ ਦੀ ਕੋਠੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ।

ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਸਦਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ

ਪੂਨੇ ਵਿੱਚ, ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਰਹਿਰਾਸ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੈਕਾਰੇ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਏ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੇੜਲੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਜੈਕਾਰੇ ਵੀ ਲਾਏ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਨੂੰ ਬੰਬਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਵੈਦਿਆ ਦੇ ਕਤਲ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਨੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਭਗਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਬਤੀਤ ਹੋਏ।

ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੌਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮਤ ਨਿਤਨੇਮ 11 ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ, 25 ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 3 ਘੰਟੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਵੇਲਾ ਅਭਿਯਾਸ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੇਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਤ 7 ਬਾਣੀ ਨਿਤਨੇਮ ਸਨ।

ਬਾਬਾ ਠਾਕੁਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋਏ

ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸੁੱਖਾ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ।

ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਠਾਕੁਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਗਏ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਤ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਉਣਗੇ।

ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਦਿਨ

ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ 12 ਵਜੇ ਜਾਗ ਪਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵੇਰੇ 3 ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਠ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਦਹੀ (ਨ) (ਦਹੀਂ) ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਸੇਬ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ। ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੇਸਰੀ ਦਸਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਮਰਕੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਚੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜੇ। ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ ਅਤੇ 5 ਸਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਰੱਖਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ 30+ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਜੋ ਪੂਨੇ ਵਿੱਚ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਏ। ਉਹ ਲੰਮੀਆਂ ਪੈੜਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਏ। ਭਾਈ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਜੋ ਕਿ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੇ ਵੀ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।

ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਘ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ’ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਉਹ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਮਠਿਆਈ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫਾਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਵੀਰ ਸੁਖੀਆ! ਫਤਿਹ ਦੀ ਗਰਜ! ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਜੈਕਾਰਾ ਸੁਣਿਆ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਰੁਕ ਗਏ.

ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਨੂੰ 30 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਲਟਕਾਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਟੰਗੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਲਈ 4 ਡਿਪਟੀ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, 10 ਸਹਾਇਕ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, 14 ਇੰਸਪੈਕਟਰ, 145 ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ 1275 ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਸਵੇਰੇ ਪੌਣੇ ਪੰਜ ਵਜੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਪੂਨਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਥਾਣੇ ਲੈ ਗਏ ਜਿੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।

ਫਿਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੂਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਖੇਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟਰੱਕ ਵਿਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਸਸਕਾਰ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਭ ਕੁਝ ਖੁਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਵੇਰੇ 6.20 ਵਜੇ ਚਿਖਾ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ। ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੇ ਕੋਈ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ।

ਜੰਮੂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ। ਅਸਥੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।

ਸਿੱਟਾ

ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਸੋਹਣੇ ਸਿੰਘ ਹਨ! ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਹਿਰਦੇ-ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਪਿਆਰੇ ਹੀਰੇ ਸਦਾ ਵਸਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ:

ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤ

ਉਹ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ

ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ

ਅਤੇ ਉਹ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਮੋੜਦੇ।

ਨਵੀਂ ਸਿੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਾਗੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨੋ, ਜਾਗੋ! ਅਕਾਲ ਦੀ ਡਬਲ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਲਓ ਅਤੇ ਪਹਿਨੋ।